-—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.03.2012
«аписей: 3762
 омментариев: 1374
Ќаписано: 5222

¬ыбрана рубрика ћаги€ на liveinternet-post.


ƒругие рубрики в этом дневнике: ”краина(610), “орты и сладости(34), —Ўј(147), —овременна€ украинска€ наука и ее ученые(1), –осси€ и  итай (62), –ецепты по системе ’удеем ѕравильно(6), ѕравильный секс(16), ѕравда о Ѕеларусии!(8), ѕостовой liveinternet(523), ќ том, как ÷ентроЅанк принадлежит —Ўј и грабит –ос(1), ќ грибах(31), Ќоворосси€(1767), Ќова€ революци€ в  иеве: продолжение (3), Ќепознанное (115), ћассаж(9), Ћечебник liveinternet-post.ru(24),  рым (4),  осмос(21),  омпромат - Ћичности (29), »стори€ ћосквы(4), »стори€ борьбы «апада с –оссией - видео материалы(14), ≈јЁ—(1), ƒостопримечательности ћира(61), ƒипломные и курсовые работы напишем дл€ студентов (32), ƒвижение "»нтербригады дл€ помощи ёго-¬остоку(1), √ороскопы на каждый день(41), √ола€ политика(357), ¬аш домашний доктор(8), Ѕрать€ меньшие(2), Ѕигфуты и т€гачи - гонки(6), јктерское ќполчение.(1),  ремль сообщает(18), »сточник в  ремле(17)

ћузыкотерапи€

ƒневник

ѕ€тница, 31 январ€ 2014 г. 17:59 + в цитатник

ћаги€ звука, маги€ ритма и маги€ музыкальной гармонии оказывает громадное воздействие на состо€ние каждого человека.
ћузыка может успокаивать, приводить в восторг, вызывать агрессию, заставл€ть сме€тьс€ и плакать. ќ магических свойствах звука, ритма и музыкальной гармонии известно с незапам€тных времЄн. Ќачина€ с €зычества, все религии используют магию звуков и ритмов: звуки органа в костЄле, бас протодиакона в церкви, голос муэдзина с минарета, пение мантр в буддистском храме, €зыческие танцы и песни под звуки бубна и тамтама.

≈сли специально подобранную музыку зар€жает по определЄнным методикам сильный маг – еЄ благотворное воздействие на макроорганизм увеличиваетс€ многократно. ¬ течение последних шести лет мною проведены сотни экспериментов, доказывающих возможность вли€ни€ на судьбу, удачу и счастье человека, возможность его исцелени€ от многих соматических заболеваний (болезней внутренних органов), путЄм воздействи€ специально зар€женной музыкой.

ѕо аналогии с энергетическим целительством такой музыкой можно избирательно воздействовать на определЄнные чакры или группу чакр, что позвол€ет исцел€ть различные заболевани€, поднимать энергетику человека, усиливать его сексуальность и сексуальную прит€гательность, формировать оба€ние и открывать энергетические каналы удачи в любви, бизнесе, карьере…

ќсновы музыкотерапии. ¬оздействие музыки на человека — один из самых древних методов лечени€. ћузыка, как и медицина, у древних считалась наукой. ќни знали, что не вс€ка€ музыка годитс€ дл€ вс€кого человека. ћузыка действует на ум, который расположен в области левого желудочка головного мозга. ћузыка, владе€ страст€ми человека, может ускорить или замедлить пульс. ’ороша€ музыка, хорошее пение успокаивают боль, отвлекают, усыпл€ют, дают эстетическое наслаждение, нормализу€ дыхание и кровообращение, снимают усталость и возвращают бодрость. Ѕогослужение, народные песни, духовное пение, классическа€ музыка благопри€тно вли€ют на психоэмоциональное состо€ние человека, улучшают его здоровье. ¬ насто€щее врем€ учеными подтверждено целебное действие музыки, положительное ее вли€ние на организм.
ћузыка очищает пространство вокруг нас, насыщает биополе человека энергией, защищает его от воздействи€ злых мыслей и слов. ѕосле прослушивани€ музыки биополе возрастает на 4—5 метров, на душе становитс€ хорошо. ¬месте с тем, есть музыка, котора€ способна снижать биополе человека.
»звестно, что при действии звуковых (или электромагнитных) колебаний частотой 15 √ц на искусственно культивируемые клетки мозга наблюдалось многократное ускорение движени€ через мембраны ионов —а++, усиливалс€ обмен веществ в клетках.
‘а-диез малой октавы = 185 √ц, усиливает активность хромоксидазы в организме. ћи второй октавы = 659 √ц, соль второй октавы = 1567 √ц, до-диез первой октавы = 277 √ц увеличивают активность и количество фосфорилазы, глюкомутазы.
ћузыкальные звуки целебно действуют на человека, на его психику, чакры, отдельные органы и системы. “ак, пение в тональности «до» развивает свадхидстана-чакру, «ре» — муладхара-чакру, «ми» — манипура-чакру, «фа» — анахата-чакру, «соль» — вишудха-чакру, «л€» — аджна-чакру, «си» — сахасрара-чакру. ќчень целебно и противомикробно действует звон колоколов, колокольчиков, духовна€ музыка и пение. –екомендуетс€ каждое воскресенье посещать —в€тую Ћитургию. ÷ерковное пение, органна€ духовна€ музыка, вход€ в резонанс с органами и ткан€ми человека, одухотвор€ют его, повышают сопротивл€емость, стойкость к болезн€м и излечивают многие из них.
¬ качестве примера отмечу, что дл€ лечени€ мастопатии молочных желез надо напевать или проигрывать на музыкальном инструменте не только ноту «л€», но и прослушивать музыкальные сочинени€ в этой тональности. Ёто помогает также при онкологических заболевани€х, выводит человека из т€желого психического и физического состо€ни€.
Ќаучные аспекты музыкотерапии. Ћечебное воздействие музыки подтверждает и современна€ научна€ медицина. ѕрослушивание записи ¬ремена года ¬ивальди уменьшает страх предсто€щего хирургического вмешательства.

–убрики:  ћаги€ на liveinternet-post

ћетки:  

ясновидение

ƒневник

ѕ€тница, 31 январ€ 2014 г. 17:54 + в цитатник

ясновидение требует измененных состо€ний сознани€. ѕрактика показывает, что приступы €сновидени€ чаще всего приход€т к люд€м на пороге между сном и бодрствованием, между жизнью и смертью, в состо€нии гипноза или самогипноза, в опь€нении или при крайнем изнурении плоти и духа. ѕри планомерном и намеренном развитии €сновидени€ основна€ трудность заключаетс€ в том, чтобы удержать эту способность в рамках и научитьс€ находить ответ на поставленные вопросы.

ƒело в том, что при определенном уровне развити€ €сновидение овладевает человеком всецело и приходит к нему даже тогда, когда он этого не желает. ј неконтролируемое €сновидение (вкупе со страстным желанием поведать миру о своих открыти€х) воздвигает неодолимую стену между провидцем и теми, кто его окружает. ¬ результате возникает "синдром  ассандры" со всеми проистекающими отсюда последстви€ми.

ясновид€щий должен быть молчалив и сдержан; он вовсе не об€зан рассказывать о своих способност€х каждому встречному и уж, тем более, демонстрировать их при вс€ком удобном случае. ясновид€щий должен быть крайне осторожен в толковании своих видений. —амое лучшее, что он может сделать, - это буквальна€ запись всего увиденного без вс€ких комментариев по этому поводу. ясновид€щий должен быть свободен от вли€ни€ религиозных, политических, мистических, философских и прочих теорий, которые способны существенно исказить увиденное. ќн должен вести простую и скромную жизнь, обходитьс€ без излишеств, поменьше читать, обходитьс€ без кино и телевидени€ и держатьс€ подальше от больших городов и вли€тельных людей. “олько в этом случае он имеет шанс сохранить свой рассудок и дожить до глубокой старости.

—лишком раннее развитие €сновидени€, как правило, не приводит ни к чему хорошему. ”дел таких "вундеркиндов" - ранн€€ смерть или сумасшедший дом. ќптимальный возраст дл€ развити€ этой способности - 30-40 лет: в молодости она развиваетс€ гораздо легче, но часто приводит к необратимым изменени€м в психике. Ќужно твердо усвоить, что €сновидение не дает человеку ни власти над людьми и событи€ми, ни богатства, ни здоровь€, ни всеобщей любви, а плодами €сновидени€ обычно пользуютс€ те, кто не обладает этой способностью.

ƒл€ тех же, кто, обдумав все вышеприведенные предупреждени€, все-таки пожелает приобрести дар €сновидени€, на нашем сайте, даютс€ некоторые сведени€ по основным приемам и техникам, позвол€ющим развить в себе этот дар. —ведени€ эти не представл€ют особой тайны и часто встречаютс€ в различных сочинени€х по магии и оккультизму, в том числе и на русском €зыке. ћы лишь свели их воедино и изложили в краткой форме.

“ехника взгл€да

—ама€ доступна€ и безвредна€ техника €сновидени€ - длительное сосредоточение взгл€да на каком-либо полупрозрачном предмете. ѕри правильном сосредоточении внутри предмета возникают картины, которые можно интерпретировать как предсказание. »ногда картины бывают предельно €сны, иногда имеют аллегорический характер и напоминают сновидени€.

ѕервое, что необходимо дл€ такой работы, - это переориентировать свое внимание, оторвать его от обычного потока событий. ƒл€ сосредоточени€ лучше всего подход€т полутемные помещени€ вдали от людных улиц, где нет посторонних шумов и ничто не мешает вашему уединению. Ќаилучшее врем€ дл€ сосредоточени€ - полночь или поздний вечер. ∆елательно также, чтобы ваши одежды в период работы были как можно более просторными, нигде не жали и не стесн€ли движений.

—реди предметов, используемых дл€ сосредоточени€, наиболее попул€рны зеркало и хрустальный шар. —осредоточение начинаетс€ с установки ровного и слегка замедленного дыхани€. Ћучше всего дышать "диафрагмой", при вдохе прогиба€ ее вниз, а при выдохе поднима€ вверх, как поршень шприца; грудна€ клетка при этом раздвигаетс€ не в ширину (как при обычном дыхании), а в длину. –екомендуетс€ также повтор€ть про себ€ какую-нибудь короткую монотонную фразу - мантру, заклинание или сформулированный вопрос.  огда вы почувствуете, что дыхание совершенно успокоилось, а в уме не осталось посторонних мыслей - слегка сосредоточьтесь на шаре. Ќе сверлите его глазами, не напр€гайте взгл€д - в противном случае глаза быстро устанут, и вы не сможете продолжать наблюдени€. ќсновной предмет вашей заботы - не взгл€д, а внимание: оно должно быть всецело поглощено шаром и не замечать ничего за его пределами. ≈сли внимание уходит в сторону, - м€гко, но настойчиво возвращайте его на место.
ѕри правильном сосредоточении шар вскоре (дл€ начинающих - не меньше чем через 15-20 минут) станет матовым и как бы наполнитс€ туманом. «атем в тумане откроетс€ более темна€ область. Ёто будет "окно ума" или "туннель во времени": оттуда и должны возникнуть образы. ќни будут по€вл€тьс€ не внутри самого шара, но непосредственно в открывшемс€ "окне ума" -а иногда и пр€мо в вашей голове.

≈ще один попул€рный объект сосредоточени€ - чахла или друга€ емкость, наполненна€ водой. ¬идени€ и символы могут возникать в ней благодар€ различным процедурам. Ќапример, в воду можно лить расплавленный воск, свинец или кип€щее масло, чтобы затем "читать" возникающие фигуры. ¬ ”ганде гадатель бросает в воду трав€ной порошок и "читает" получившиес€ формы. Ќекоторые гадатели "вид€т" среди частичек порошка мелких вод€ных духов, которые движутс€ подобно рыбам. ¬ роли чаши часто выступают св€щенные источники, пруды, бассейны или €мки, наполненные жидкостью. “ак, когда ќдиссей решил отправитьс€ в царство мертвых и узнать там о своей гр€дущей судьбе, волшебница ÷ирце€ посоветовала ему выкопать в земле €мку и наполнить ее сначала молоком, затем вином и, наконец, водой. —осредоточившись на глубинном потоке образов, возникавших в этой воде. ќдиссей увидел, что вокруг него собралась цела€ ста€ душ. —пуст€ некоторое врем€ он различил среди них душу великого прорицател€ “иреси€, с которым ему и нужно было поговорить.

Ќо крупнейшей из гадательных чаш, несомненно, €вл€етс€ св€щенное озеро Ћхамо Ћхацо, которое использовалось дл€ этой цели уже несколько веков назад.   нему обращались за сведени€ми о новом воплощении ƒалай-ламы - политического и религиозного лидера “ибета. “ак, XIII ƒалай-лама был обнаружен благодар€ серии видений, которые могли наблюдать сотни людей: на поверхности озера по€вились три буквы тибетского алфавита и трехэтажный монастырь с золотой кровлей, от которого шла дорога к дому с голубой крышей и п€тнистой собакой во дворе. Ёто видение возникло по требованию лам, которые искали своего лидера. ќно указало им то место, где покойный далай-лама снова вернулс€ в мир, воплотившись в мальчика из простой семьи.

¬прочем, чиста€ вода редко используетс€ дл€ сосредоточени€. ќбычно она либо замутнена, либо подкрашена. »ногда чашу делают из блест€щего металла (серебра или золота) или хрустал€; в этом случае можно использовать и чистую воду: блеск самой чаши создаст нужный эффект. ’орошо также, если в воде отражаетс€ источник света (лучше всего свеча или луна).
—амое простое магическое зеркало, - пишет известный попул€ризатор оккультизма д-р ѕапюс, - состоит из хрустальной чаши, наполненной до краев водой и поставленной на стол, накрытый белой скатертью. ѕозади чаши став€тс€ две свечи, чем и заканчиваетс€ приготовление.
ѕерципиента сажают перед чашей, так чтобы он хорошо видел поверхность воды. Ёкспериментатор становитс€ за его спиной, кладет правую руку ему на голову и несколько раз трижды призывает јнаэл€ - ангела-покровител€ подобных опытов.
„ерез минуту, если опыт удаетс€, перципиент видит, что вода кипит. ѕотом в ней по€вл€ютс€ радужные цвета, за которыми следуют видени€, дающие ответы на мысленно предложенные вопросы.

”краинское народное гадание с хрустальной рюмкой, основанное на том же принципе, обычно производитс€ в полном одиночестве. »ногда дл€ гадани€ используютс€ две рюмки, между которыми перекинут "мостик" из соломинки. ѕравило предписывает смотреть на каждую рюмку одним глазом. ѕри правильном сосредоточении видени€ по€вл€ютс€ на "мостике". ¬прочем, рассказывают, что иногда на мостике по€вл€етс€ чертик с длинными руками, который может задушить незадачливого гадател€.

„ерные зеркала - характерна€ принадлежность ближневосточных €сновидцев. —амое простое из них называетс€ мандеб. —обственно говор€, это не зеркало, а просто некоторое количество черных чернил. »х наливают в левую пригоршню медиума, который должен неотрывно всматриватьс€ в черную каплю до тех пор, пока там не по€витс€ подметальщик. ”дивительно, но практически все оккультисты, совершавшие этот опыт, видели в черном зеркале человека с метлой, который расчищал пространство видений.

јрабы, использующие мандеб, обычно избирают в качестве медиума мальчика или девочку 10-12 лет. »ногда чернила даже не наливают в горсть: достаточно выкрасить черной краской ноготь большого пальца ребенка или нарисовать "зеркало" у него на ладони. √адание сопровождаетс€ возжиганием благовоний (из равных частей ладана и зерен кориандра) и следующим заклинанием: "јнзилу, Ёйуха, Ёль-ƒжемони€ и ƒшеннум. јнзилу Ѕетакки матала-хонтонтрон алейкум. “ариккц, “арикки! јнзилу, јнзилу, јнзилу! “арикки, “арикки!".
ѕеред гаданием оператор заготавливает семь талисманов - бумажных полосок с изречени€ми и заклинани€ми. ѕервую из них, содержащую 21 а€т 50-й суры  орана, он прикрепл€ет к волосам медиума. ќстальные талисманы содержат одно и то же заклинание, которое в переводе выгл€дит так: "“аршун! “арзушун! —ойди, сойди! Ѕудь здесь! "‘ормулировка вопроса.> ѕо€витесь, слуги этого имени!".
 огда медиум уже вошел в транс, оператор начинает бросать талисманы в огонь. Ёто вызывает у медиума соответствующие видени€, и он немедленно отвечает на вопрос.

¬ тибетском гадании тра зеркальцем служит "холмик" у основани€ большого пальца, выкрашенный в красный цвет и слегка покрытый воском. √адатель тра сосредотачиваетс€ на отражающей поверхности, опустошает свой ум и призывает божественную покровительницу ѕалден Ћхамо. ѕо мере углублени€ его транса по€вл€етс€ поток образов и, наконец, возникает видение. √адание происходит в полутемном помещении, где горит только одна лампа. “ра-па поднимает свой большой палец и смотрит на него до тех пор, пока он не разрастетс€. »менно в этот момент палец становитс€ зеркалом, на котором рождаютс€ символы.

¬ европейской традиции чаще используетс€ уголь (знаменитый "черный кристалл" средневекового алхимика и духовидца ƒжона ƒи) или графитный порошок. »спользуемое оккультистами зеркало дю ѕотэ представл€ет собой круг, нарисованный на полу и вычерненный углем; зеркало —веденборга- аганье изготовл€етс€ из графитного порошка, смешанного с оливковым маслом. Ёту смесь кип€т€т на малом огне; затем берут зеркальное стекло и, осторожно его нагревши, чтобы не лопнуло, кладут на две дерев€нные подкладки горизонтально и выливают на него приготовленное тесто так, чтобы покрыть равномерным слоем всю поверхность. ѕриготовленное таким способом зеркало оставл€ют на несколько дней лежать горизонтально; оно высыхает и приобретает ровный черный блеск, не утомл€ющий глаз и способствующий сосредоточению. », наконец, огонь. ѕо некоторым сведени€м, именно его использовал Ќострадамус. ќн называл свои видени€ "огненными послани€ми —оздател€" и "огненным зеркалом"; а €вл€лись они ему в час, когда он сидел у камина. “очно так же вгл€дываютс€ в огонь индейские шаманы и колдуны „ерной јфрики; да и простые европейцы, не от€гощенные даром предвидени€, иногда замечали в пламени "огненных человечков" - саламандр. ќгонь, гор€щий в темноте, обладает поистине магической прит€гательностью. ќт него трудно оторвать глаза, и сосредоточение обычно удаетс€ без труда. ќднако не следует забывать, что огонь накладывает свой отпечаток на порождаемые им видени€: чаще всего они имеют угрожающий и катастрофический характер, что особенно хорошо заметно по трудам того же Ќострадамуса.

–убрики:  ћаги€ на liveinternet-post

ћетки:  

«ащитна€ сила амулетов

ƒневник

ѕ€тница, 31 январ€ 2014 г. 17:51 + в цитатник

ѕорча или сглаз – это магические действи€, которые привод€т к нарушению гармонии между человеком и окружающим миром и утрате согласи€ с самим собой. ¬нешние про€влени€ нарушени€ гармонии могут быть очень разнообразными и совершенно несхожими между собой, но причины беды и способы восстанвлени€ гармонии нередко оказываютс€ одинаковыми. √армонию разрушают силы зла, которые часто необходимо подавить и запугать. » тут на помощь приходит защитный амулет.

«ащитна€ сила амулетов

¬ средние века корень мандрагоры считалс€ одним из самых сильных амулетов против всех видов колдовства и порчи. Ќайти или купить корень мандрагоры было величайшей удачей. ќднако тот, кому посчастливилось получить такое сокровище, не спешил делитьс€ своей радостью с сосед€ми и друзь€ми. ќбычно о подобном приобретении никому не рассказывали и тщательно оберегали его от посторонних взгл€дов. Ќикто не должен был знать, где хранитс€ амулет.

¬се амулеты дел€тс€ на две группы. ќдни выставл€ют напоказ дл€ всеобщего обозрени€, другие скрывают. ќдними амулетами (обычно это дорогие и красивые украшени€) хвастают и не бо€тс€, что они вызовут зависть, а следовательно и недобрые взгл€ды и пожелани€, другие амулеты держат дома в потаенном месте либо нос€т с собой в футл€ре или завернутыми в материю (обычно определенного цвета).

»спользование амулета тесно св€зано с его назначением и действием, которое от него ждут. ƒл€ того, чтобы запугать зло, надо выставить свое оружие напоказ. ќдни люди чуть что начинают размахивать кулаками перед лицами своих противников, другие выставл€ют амулеты.  улаки и амулеты играют по существу одну и ту же роль.

ƒругой способ спасени€ от порчи и сглаза состоит и в том, чтобы показать врагам, что ты не представл€ешь дл€ них ни малейшей опасности и поэтому не стоит тратить на теб€ свои силы и энергию. ¬ этом случае амулетом может стать любой знак бедности, беспомощности и униженности (например, стара€ трепанна€ одежда).

≈ще одним назначением амулета (дл€ этого он должен быть необычным или странным, очень красивым или очень уродливым) может быть привлечение к себе внимани€ окружающих, которое тем самым отвлекаетс€ от хоз€ина этого защитного средства.

јмулет может быть использован и дл€ того, чтобы изменить внешность своего хоз€ина. —огласно одному из древних принципов оккультизма, человек может избавитьс€ от самой т€желой болезни, если он что-нибудь в себе изменит. ќн может, например, вз€ть себе новое им€ (которое замен€ет старое или добавл€етс€ к нему). ќн может надеть новую одежду или обновить старую. ќн может, наконец, надеть на палец кольцо, которое в чем-то измен€ет его облик. Ѕессознательное стремление уйти от порчи и всех невзгод иногда вызывает «охоту к перемене мест», приводит к желанию переехать на новую квартиру или просто сменить домашнюю обстановку, найти себе другую работу. „еловеку свойственна вера в то, что в один прекрасный момент он может внезапно превратитьс€ в другого человека и мгновенно освободитьс€ от всех своих болезней и непри€тностей. Ёта вера лежит, в частности, в основе любви к волшебным сказкам с их вереницами чудесных превращений.

¬о всех перечисленных случа€х предполагаетс€, что враг, который способен сглазить или навести какую-либо порчу, воврем€ обратит свое внимание на амулеты и отступит.

«ащита от дурного глаза – €вна€ и скрыта€

ѕорой, сами того не сознава€, люди хвастаютс€ своими украшени€ми не из тщеслави€, а из неосознанного страха, из желани€ уйти от предполагаемой иногда мнимой, иногда реальной угрозы. ѕосто€нное ожидание беды заставл€ет человека искать защиту и назойливо демонстрировать всем свои амулеты. Ќадо, чтобы враг пон€л, что ему придетс€ иметь дело с хорошо подготовленной оборонительной системой, которую вр€д ли удастс€ преодолеть.

¬ таком случае от спр€танного бриллианта, о существовании которого не ведомо никому кроме его владельца, толка вроде бы мало. “ак во вс€ком случае часто кажетс€ обладателю амулета. Ќо верно ли это?

—овершенно не очевидно, что амулет должен быть непременно замечен дл€ того, чтобы он начал действовать. “очнее не очевидно, что он должен быть замечен именно зрительно. »ногда человек начинает испытывать беспокойство, которое сам же называет беспричинным, потому что не видит вокруг себ€ ничего, что могло бы вызывать опасени€. „еловек недооценивает свои способности распознавать угрозу. ќн очень часто предчувствует беду, но обычно подавл€ет свои иррациональные предчувстви€ и стараетс не обращать на них внимани€.

ћожно предполагать, что многие амулеты воспринимаютс€ не только глазами. ќни действуют на наход€щиес€ на небольшом рассто€нии от них обладател€ дурного глаза, даже если он их и не видит.

— другой стороны бывает и так, что никакого внешнего врага вообще нет, а человек ощущает беспокойство. „то-то не в пор€дке, потер€но чувство гармонии. ѕричина может крытьс€ в нарушении согласованности между внутренними органами, вызванном не каким-то завистником или недоброжелателем, а самим человеком. Ёто так называемый самосглаз.

—амосглаз

√иппократ много сил потратил на то, чтобы разгадать проблему дурного глаза, и пришел к неожиданному выводу, что в первую очередь человеку, страшащемус€ сглаза, следует остерегатьс€ не подозрительных старух и не тех людей, у которых срослись брови или глаза кос€т. ¬ первую очередь бо€тьс€ надо самого себ€.

ћожно досконально изучить все приметы обладателей дурного глаза, избегать встречи с ними, хранить дома и носить с собой амулеты на все случаи жизни и все же не уберечьс€ от беды, потому что есть на земле человек, от которого все равно никуда не спр€чешьс€ и от надзора которого никак не укроешьс€.

¬се стрем€тс€ уберечь себ€ от самосглаза. ћногие люди неспособны долго оставатьс€ в одиночестве. ќни идут в театры и на стадионы. «абываютс€ в музыке, алкоголе, наркотиках, спорте, лихорадочной коммерческой или какой-нибудь иной де€тельности. „ем заниматьс€ — совершенно не важно, главное не оказатьс€ наедине с собой. “от, кого не прельщают биржа и брокерские конторы, может успешно забытьс€ в сексе.

≈сть немало людей, которым кажетс€, что они подвержены множеству самых разнообразных болезней.  онечно, когда человек заболевает, его ослабленному организму трудней сопротивл€тьс€ и другим недугам. » все же маловеро€тно, что на него так вот нежданно негаданно обрушилась одновременно и без вс€ких причин цела€ куча болезней. ≈сли это не св€зано с порчей, то вполне может быть вызвано самосглазом.

„еловек посто€нно остаетс€ наедине с собой. Ќекоторые с излишним рвением копаютс€ в своей душе и суд€т себ€. ќни пристально всматриваютс€ в каждый свой поступок, вспоминают каждое произнесенное вслух слово и пришедшее на ум пожелание. ¬ результате они тер€ют душевный покой и рискуют сами себ€ сглазить. ≈стественно, что амулеты от самосглаза не нуждаютс€ в том, чтобы их выставл€ли на всеобщее обозрение.

–убрики:  ћаги€ на liveinternet-post

ћетки:  

 —траницы: [1]