-—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.03.2012
«аписей: 3762
 омментариев: 1374
Ќаписано: 5222

јнгел —мерти - ангел, забирающий у человека душу

ƒневник

¬оскресенье, 19 январ€ 2014 г. 14:11 + в цитатник
ангел смерти јнгел —мерти — это ангел, забирающий жизнь (душу) у человека. ¬ большинстве религий ангела смерти за душой обреченного посылает сам √осподь Ѕог.

¬от как в ”стной “оре Ѕог посылает јнгела —мерти за душой некоего ћоше: «» сказал √осподь јнгелу смерти: —тупай, принеси мне душу ћоше. » встал јнгел смерти и вышел навстречу ћоше… » спросил ћоше: „то ты здесь делаешь? » отвечал јнгел смерти ћоше: Ѕог неба и земли, в руке которого душа вс€кого живого существа и дух каждого человека, послал мен€ забрать твою душу» (мидраш ƒварим раба 11).

¬ христианстве ангелом смерти иногда называют архангела √авриила, так как именно он, по преданию, передал ƒеве ћарии весть о еЄ смерти за несколько дней до неЄ. јрхангел √авриил приходит только за праведниками. «а грешниками в образе, ангела смерти, приходит —атана.

ћногие религии јнгела —мерти ассоциируют именно с —атаной. “ак, “алмуд содержит такое определение: «—атана — он же јнгел смерти, он же дурное побуждение».

—ближение ангела смерти с дь€волом про€вл€етс€ в раввинистской литературе, где —атана (он же —амаэль) порой полностью принимает функции ангела смерти. ¬ талмудической книге «јбуда «арах» —атана стоит у постели умирающего, держа в руке занесенный над обреченным нож, на конце которого наход€тс€ три капли €да. „еловек при виде страшного чЄрного ангела в ужасе раскрывает рот, капли попадают туда и человек от этого умирает. ѕерва€ капл€ прекращает жизнь, втора€ капл€ — это желчь смерти, треть€ капл€ закрепл€ет начатое. Ётими трем€ капл€ми €да на ноже јнгела —мерти управл€ет Ќиацринель — демон, обитающий в уровне ада, именуемом Ѕеэр Ўохат (ћогильна€ яма).

ќтождествление ангела смерти с —атаной основывалось на представлении о том, что дь€вол — инициатор, «изобретатель» смерти. “акое представление о —атане закрепилось благодар€ р€ду библейских и апокрифических текстов. ¬ которых ƒь€волу приписываетс€ власть навлекать смерть: «имеющий державу смерти» (≈¬–. 2:14); «человекоубийца от начала» (»ќјЌ. 8:44); «завистью дь€вола вошла в мир смерть» (ѕ–≈ћ. 2:24).

—уществует свой јнгел —мерти и в исламе. ќтличие —атаны как ангела смерти в библейско-христианской интерпретации от мусульманского јзраила состоит в том, что последний, отнима€ жизнь у осужденного, лишь выполн€ет волю јллаха, а первый, лиша€ жизни, в очередной раз протаскивает в мир собственное изобретение — смерть.


јнгел —мерти в исламе

¬ исламе ангелом на которого возложено брем€ забирать человеческие души, €вл€етс€ јнгел јзраил. ¬ предопределенный √осподом дл€ человека час, к нему приходит јзраил с несколькими подчиненными ему ангелами.

“ак как јнгел —мерти јзраил, как и все ангелы, создан из света, он может по€вл€тьс€ и присутствовать сразу в нескольких местах одновременно.  ак солнце, одновременно светит всему миру, так и јнгел —мерти јзраил забирает миллионы душ по всей земле, не создава€ при этом путаницы.

 огда умирает хороший, праведный человек, к нему сначала приход€т несколько ангелов с улыбающимис€ свет€щимис€ лицами. «а ними следует јнгел —мерти јзраил, которого могут сопровождать один или несколько подчиненных ему ангелов, которым поручено забирать души праведных. —троки —в€щенного  орана ““еми, кто вырывает безжалостно, “еми, кто забирает нежно” (јль-Ќазиат, 79. 1-2) указывают на то, что ангелы, забирающие души праведных отличаютс€ от ангелов, которые забирают души грешников. ƒуши грешников, встречающих смерть с озлобленным, испуганным лицом “безжалостно вырываютс€”.

 огда приходит врем€ уйти с этого мира лицемерному и грешному рабу, с небес спускаютс€ ангелы с черными лицами и из-за непри€тного запаха, идущего от него, они будут сидеть вдалеке от него.

ћалакул-ћавт приходит и сидит у его изголовь€ со словами: “ќ нечиста€ душа в нечистом теле, выходи из тела к мукам и ненависти ¬севышнего”. » смертные муки доход€т до каждой части тела и она (душа) будет выходить из тела, словно колючка, вытаскиваема€ из мокрой шерсти. јнгел —мерти сразу забирает его душу и уносит с собой.


јнгел —мерти в демонологии?

¬ эпоху позднего —редневековь€ функции ангела смерти, перенесенные в демонологию, группировались чаще всего вокруг какого-либо безым€нного таинственного персонажа, обладающего несомненными чертами дь€вола (высокий рост, чернота и т.п.); в результате ангел смерти превращаетс€ в демона.

ƒемоны, подстерегающие душу у постели умирающего в попул€рнейшем сюжете средневековой иконографии (Ѕорьба за душу), отчасти выполн€ют функции ангела смерти. Ёто особенно очевидно, когда у смертного одра находитс€ лишь один «черный» демон, как в легенде о злодее ƒжоне-датчанине, рассказанной ÷≈«ј–»≈ћ √≈…—“≈–Ѕј’— »ћ (ƒ»јЋќ√ ќ „”ƒ≈—ј’, 169-170): умира€, ƒжон видит дь€вола и кричит сто€щим вокруг него близким: «ƒайте мне меч, чтобы отогнать этого черного человека!»; близкие, не вид€ никого, советуют ему лучше помолитьс€, и ƒжон испускает дух.

јнгел смерти, как и все демоны, и ангелы, обладает способностью предвидеть человеческую смерть и потому порой приходит за обреченным заранее, как в известной (пересказываемой и Ћютером) легенде о смерти теолога јндреаса  арлштадта в 1541 г.: на его последнюю проповедь €вилс€ высокий черный человек, который, устремив на него неподвижный взгл€д, объ€вил св€щеннику, что придет к нему через три дн€; затем незнакомец по€вилс€ в доме  арлштадта, где сказал одной из его дочерей: «Ќапомни отцу, что € приду через три дн€, и пусть он будет готов». „ерез три дн€ св€щенник умер.

ќбраз ангела смерти, увиденного в обличии «черного человека», отзываетс€ и в известной легенде о черном человеке, заказавшем –еквием ћоцарту, и в романе Ѕулгакова «ћастер и ћаргарита», где функци€ми и приметами ангела смерти у Ѕулгакова наделен демон јбадонне.
–убрики:  Ќепознанное
≈сть нова€ информаци€....

ћетки:  

 —траницы: [1]