-—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.03.2012
«аписей: 3762
 омментариев: 1374
Ќаписано: 5222

јссасины - фанатики-сектанты

ƒневник

—реда, 22 январ€ 2014 г. 19:46 + в цитатник

јссасины - фанатики-сектанты средневекового ¬остока, знаменитые своими тщательно спланированными и основательно подготовленными убийствами. »х считали идеальными убийцами, которых бо€лись все, вне зависимости от занимаемой должности и места положени€. —амо слово јссасин происходит от арабского "хашашин" - "опь€ненные гашишем". Ќа Ѕлижнем ¬остоке они были известны, как члены секты исмаилитов-низаритов (шиитска€ ветвь ислама), возникшей в XI веке на территории нынешнего »рана.

Ёто были не знавшие ни сомнени€, ни жалости жестокие убийцы. “айна€ организаци€, состо€вша€ преимущественно из персов, с жЄсткой внутренней иерархией и фанатичной преданностью своим лидерам. ¬ результате своей террористической де€тельности и окутывавшей ее атмосферы секретности ассасины приобрели вли€ние, совершенно не соответствовавшее их численности.

¬ историю ассасины вошли еще во времена крестовых походов. ќтча€нно сопротивл€€сь ордам завоевателей, вторгшихс€ на их территорию, опь€ненные гашишем воины-смертники наводили ужас на закованных в латы крестоносцев.

¬ своих разведывательных донесени€х крестоносцы сообщали о ¬еликом ћагистре тайной фанатичной мусульманской секты ассасинов, шейхе ’асане ибн-—аббахе. Ёто был человек, бравший крепости, не пролива€ ни капли крови. ќн был тихий, учтивый юноша, внимательный ко всему и охочий до знаний.

Ќо именно этот милый и приветливый юноша основал тайную секту, чье название и теперь считаетс€ синонимом коварного убийства. јссасины расправл€лись с любым, кто был противен их вере или ополчалс€ на них. ќни объ€вл€ли войну любому, мыслившему иначе, запугивали его, угрожали, или же просто убивали.

’асан ибн-—аббах родилс€ в 1050 г. в небольшом персидском городке  ум. ¬скоре переехав с родител€ми в городок –айи, лежавший близ современного “егерана. «десь юный ’асан получил образование и уже «с младых лет», воспылал страстью ко всем сферам знаний. Ѕольше всего ему хотелось проповедовать слово јллаха, во всем «хран€ верность заветам отцов».

Ќичто не могло поколебать эту веру вплоть до того дн€, когда в семнадцатилетнем возрасте, ’асан не познакомилс€ с профессором по имени јмира «арраб.  оторый €вл€лс€ рь€ным сторонником исмаилитов. ’асан поначалу отвергал учение исмаилитов. ёноша вс€чески противилс€ семенам странной веры, высеваемым «аррабом. ќн со страстью отстаивал свои взгл€ды на веру, но в итоге все же оказалс€ бессилен перед аргументами јмира «арраба.

ѕереворот в уме юноши произошел в то врем€, когда он т€жело заболел. ћы не знаем подробно, что же произошло; известно лишь, что по выздоровлении ’асан отправилс€ в обитель исмаилитов в –айи и там за€вил, что прин€л решение перейти в их веру. “ак, ’асан сделал первый шаг по стезе, приведшей его и его учеников к преступлени€м. ѕуть к террору был открыт.

„тобы пон€ть, кто такие исмаилиты, перенесемс€ на несколько веков назад.

ѕосле смерти пророка ћухаммеда в 632г., подн€лс€ вопрос о том, кто станет его приемником (главой мусульманской общины), а значит, по тем временам весьма большого и могущественного государства. »з-за непримиримых разногласий по вопросу приемника и произошел раскол на два враждующих лагер€: суннитов, приверженцев ортодоксального направлени€ ислама, и шиитов.

„асть мусульман выступала за то, что власть должна принадлежать только пр€мым потомкам пророка ћухаммеда, то есть пр€мым потомкам јли ибн јбу “алиба, двоюродного брата пророка, женатого на ‘атиме, самой любимой дочери ћухаммеда. ѕо их мнению, близкое родство с пророком ћухаммедом делало потомков јли единственно достойными правител€ми исламского государства и стражами истины и закона. “олько из их числа мог по€витьс€ на свет долгожданный —паситель, который устроит государство, угодное Ѕогу. ќтсюда пошло название шиитов — «ши’ат јли» («парти€ јли»).

¬ конце VIII века в шиитском движении произошел раскол.  огда умер шестой имам, сменивший јли, его преемником был выбран не старший сын »смаил, а младший сын. Ѕольшинство шиитов спокойно прин€ло этот выбор, но некоторые взбунтовались. ќни считали, что традици€ пр€мого наследовани€ была нарушена — и остались верны »смаилу. “ак зародилось движение исмаилитов, впоследствии получившее широкий отклик в исламском мире. »х проповеди снискали неожиданный успех.   ним влекло самых разных людей — и по разным причинам.

ѕравоведы и богословы были убеждены в правоте прит€заний »смаила и его пр€мых наследников, оспаривавших звание имама. ѕростых людей привлекали таинственные, полные мистики речи исмаилитов. Ћюди ученые не могли пройти мимо изощренных философских толкований веры, предложенных ими. Ѕедн€кам же более всего нравилась де€тельна€ любовь к ближним, которую про€вл€ли исмаилиты.

¬ X веке исмаилитами был основан ‘атимидский халифат.   этому времени исмаилитское вли€ние распространилось на —еверную јфрику, ѕалестину, —ирию, Ћиван, …емен, —ицилию, а также на св€щенные дл€ мусульман города ћекку и ћедину. ќднако в остальном исламском мире, включа€ ортодоксальных шиитов, исмаилитов считали опаснейшими еретиками и при любом удобном случае жестоко преследовали.

¬прочем, когда ’асан ибн-—аббах родилс€, власть фатимидских халифов уже заметно пошатнулась — она, можно сказать, была в прошлом. ќднако исмаилиты верили, что только они — подлинные хранители идей ѕророка.

»так, в мире в то врем€ была следующа€ расстановка сил. ¬  аире правил исмаилитский халиф; в Ѕагдаде — суннитский халиф. ќба они ненавидели друг друга и вели ожесточенную борьбу. ¬ ѕерсии (современный »ран) — жили шииты, которые знать ничего не хотели о властител€х  аира и Ѕагдада.  роме того, с востока пришли сельджуки, захватив значительную часть «ападной јзии. —ельджуки были суннитами. »х по€вление нарушило хрупкое равновесие между трем€ важнейшими политическими силами ислама. “еперь верх стали брать сунниты.

’асан не мог не знать, что, станов€сь сторонником исмаилитов, он выбирает долгую и трудную дорогу, полную борьбы. ¬раги будут грозить ему отовсюду, со всех сторон. ¬ 22 года ’асан знакомитс€ с главой исмаилитов ѕерсии, когда тот приехал по делам в –айи. ёный ревнитель веры понравилс€ ему и был направлен в  аир, в цитадель власти исмаилитов. Ѕыть может, этот новый сторонник окажетс€ очень полезен брать€м по вере.

ќднако целых шесть лет ’асану не удавалось отправитьс€ в ≈гипет. » только по прошествии столь долгого срока он наконец-то отбыл в  аир. ¬ эти годы он не тер€л времени зр€; он стал известным проповедником в кругах исмаилитов.  огда в 1078 г. он все же приехал в  аир, его встречали с почтением. ќднако увиденное ужаснуло его. ’алиф, коего он почитал, оказалс€ марионеткой. ¬се вопросы — не только политические, но и религиозные — решал везир.

¬озможно, во врем€ встречи ’асан поссорилс€ со всемогущим везиром. ¬о вс€ком случае, нам известно, что три года спуст€ ’асан был арестован и выслан в “унис. Ќо тут судьба преподносит ему подарок, судно на котором его везли, терпит крушение. ’асан спасаетс€ и возвращаетс€ на родину.

«лоключени€ только еще больше уверили его в его решимости сделать ѕерсию оплотом исмаилитской веры. ќтсюда ее сторонники поведут сражение с мысл€щими иначе — шиитами, суннитами и сельджуками. Ќадо было лишь выбрать плацдарм дл€ будущих военных успехов — место, откуда можно начать наступление в войне за веру. ’асан выбрал крепость јламут в горах Ёльбурса на южном побережье  аспийского мор€. ѕравда, крепость была зан€та совсем другими людьми, и этот факт ’асан расценил как вызов. ¬от тут в первый раз про€вилась типична€ дл€ него стратеги€.

’асан ничего не доверил воле случа€. ќн направил миссионеров в крепость и окрестные селени€. “амошний люд привык ожидать от власти лишь худшее. ѕоэтому проповедь свободы, принесенна€ странными посланниками, нашла скорый отклик. ƒаже комендант крепости радушно приветствовал их, но то была видимость. Ќа самом же деле, под каким-то предлогом он отослал из крепости всех людей, верных ’асану, а затем закрыл за ними ворота.

Ќо фанатичный вождь ассасинов (исмаилитов) и не думал сдаватьс€. «ѕосле долгих переговоров он снова велел впустить своих посланников, — вспоминал ’асан свою борьбу с комендантом. —  огда он вновь приказал им уйти, они отказались». “огда, 4 сент€бр€ 1090 г., сам ’асан тайком проник в крепость, через несколько дней комендант пон€л, что справитьс€ с «непрошеными гост€ми» он не в силах. ќн добровольно оставил свой пост, и ’асан подсластил расставание долговым об€зательством на сумму — в пересчете на привычный нам валютный курс — более 3000 долларов.

— этого дн€ ’асан не сделал ни шагу из крепости. ќн провел там 34 года — до самой смерти. ќн даже не покидал свой дом. ќн был женат, обзавелс€ детьми, но и теперь по-прежнему вел жизнь отшельника. ƒаже его злейшие враги среди арабских биографов, непрестанно черн€ и пороча его, неизменно упоминали, что он «жил, как аскет, и строго соблюдал законы»; тех же, кто нарушал их, карал. ќн не делал исключений из этого правила. “ак, он велел казнить одного из своих сыновей, застав его за распитием вина. ƒругого сына ’асан приговорил к смерти, заподозрив в том, что тот был причастен к убийству одного проповедника.

’асан был строг и справедлив до полного бессердечи€. ≈го сторонники, вид€ такую неуклонность в поступках, были преданы ’асану всем сердцем. ћногие мечтали стать его агентами или проповедниками, и были эти люди ему «глазами и ушами», доносившими все, что творилось за стенами крепости. ќн внимательно выслушивал их, молчал, а, простившись с ними, долго сидел в своей комнате, стро€ страшные планы. »х диктовал холодный ум и оживл€ло пылкое сердце.

Ѕыл он, по отзывам людей, его знавших, «проницательным, искусным, сведущим в геометрии, арифметике, астрономии, магии и других науках».

ќдаренный мудростью, он жаждал силы и власти. ¬ласть нужна была ему, чтобы претвор€ть в жизнь слово јллаха. —ила и власть могли повергнуть к его ногам целую державу. ќн начал с малого — с покорени€ крепостей и селений. »з сих лоскутков он кроил себе покорную страну. ќн не торопилс€. —перва он убеждал и увещевал тех, кого хотел вз€ть приступом. ќднако если они не открывали ему ворот, прибегал к оружию.

≈го держава росла. ѕод его властью находилось уже около 60 000 человек. Ќо этого было мало; он все рассылал своих эмиссаров по стране. ¬ одном из городов, в —аве, к югу от современного “егерана, впервые свершилось убийство. ≈го никто не замышл€л; скорее оно было вызвано отча€нием. ¬ласти ѕерсии не любили исмаилитов; за ними зорко следили; за малейшую провинность жестоко карали. ¬ —аве сторонники ’асана попытались переманить на свою сторону муэдзина. “от отказалс€ и пригрозил пожаловатьс€ власт€м, тогда его убили. ¬ ответ был казнен вожак сих скорых на расправу исмаилитов; его тело проволокли по базарной площади в —аве. “ак приказал сам Ќизам аль-ћульк, везир сельджукского султана. Ёто событие всколыхнуло сторонников ’асана и разв€зало террор. ”бийства врагов планировались и были прекрасно организованы. ѕервой жертвой стал жестокий везир.

«”бийство сего шайтана возвестит блаженство», — объ€вил ’асан своим правоверным, подн€вшись на крышу дома. ќбратившись к внимавшим, он спросил, кто готов освободить мир от «сего шайтана» “огда «человек по имени Ѕу “ахир јррани положил руку на сердце, изъ€вив готовность», говоритс€ в одной из исмаилитских хроник. ”бийство случилось 10 окт€бр€ 1092 г. ≈два Ќизам аль-ћульк покинул комнату, где принимал гостей, и подн€лс€ в паланкин, чтобы проследовать в гарем, как вдруг ворвалс€ јррани и, обнажив кинжал, в бешенстве бросилс€ на сановника. —перва опешив, стражники метнулись к нему и убили на месте, но поздно — везир был мертв.

¬есь арабский мир ужаснулс€. ќсобенно негодовали сунниты. ¬ јламуте же радость обу€ла всех горожан. ’асан велел вывесить пам€тную таблицу и на ней выгравировать им€ убитого; р€дом же — им€ св€того творца мести. «а годы жизни ’асана на этой «доске почета» по€вилось еще 49 имен: султаны, кн€зь€, цари, губернаторы, св€щенники, градоначальники, ученые, писатели, не было ни одного человека, способного избежать вынесенного ассасинами смертного приговора. Ќесмотр€ на многочисленную охрану и высокие неприступные стены, королей убивали пр€мо на их тронах, имамы, шейхи и султаны находили смерть в своих опочивальн€х. ¬ глазах ’асана все они заслуживали смерти. ќни покинули путь, начертанный ѕророком, и перестали следовать Ѕожественному закону. «ј кто не судит по тому, что низвел јллах, то это — неверные», — сказано в  оране (5,48). ќни — поклонники идолов, презревшие правду; они — отступники и кознодеи. » должно их убивать, как то повелел  оран: «»збивайте многобожников, где их найдете, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во вс€ком скрытном месте!»

’асан чувствовал свою правоту. ќн укрепл€лс€ в этой мысли тем сильнее, чем ближе подходили войска, посланные, чтобы истребить его и его сторонников. ќднако ’асан успел собрать ополчение, и оно отразило все атаки врагов.

¬от уже четыре года ’асан ибн-—аббах правил в јламуте, когда пришло известие о том, что в  аире умер халиф ‘атимидов. Ќаследовать ему готовилс€ старший сын, как вдруг власть захватил младший. »так, пр€мое наследование прервалось на взгл€д ’асана, это был непростительный грех. ќн порывает с  аиром; теперь он осталс€ один, окруженный врагами. ’асан более не видит причин считатьс€ с чьим-либо авторитетом. Ћишь один есть ему указ: «јллах — нет божества, кроме Ќего, — живой, сущий!» (3, 1). Ћюдей же он привык побеждать.

ќн подсылает к своим врагам агентов (ассасинов). “е запугивают жертву, угрожа€ или муча€ ее. “ак, поутру человек мог проснутьс€ и заметить кинжал, воткнутый в пол р€дом с кроватью.   кинжалу прилагалась записка, гласивша€, что в следующий раз его острие врежетс€ в обреченную грудь. ѕосле такой недвусмысленной угрозы предполагаема€ жертва обычно вела себ€ «тише воды, ниже травы». ≈сли противилась, ее ждала смерть.

ѕокушени€ были продуманны и подготовлены до мелочей. јссасины не любили спешить, готов€ все исподволь и постепенно. ќни проникали в свиту, что окружала будущую жертву, старались завоевать ее доверие и выжидали мес€цами. —амое удивительное, что они нисколько не заботились о том, как выжить после покушени€. Ёто тоже превращало их в идеальных убийц.

’одили слухи, что будущих «рыцарей кинжала» вводили в транс и пичкали наркотиками. “ак, ћарко ѕоло, побывавший в ѕерсии в 1273 г., рассказывал позднее, что молодого человека, выбранного в убийцы, одурманивали опиумом и относили в чудесный сад. «“ам произрастали лучшие плоды... ¬ родниках текли вода, мед и вино. ѕрекрасные девы и благородные юноши пели, танцевали и играли на музыкальных инструментах». ¬се, что могли пожелать будущие убийцы, мигом сбывалось. „ерез несколько дней им снова давали опиум и уносили из дивного вертограда.  огда же они пробуждались, им говорили, что они побывали в –аю — и могут тотчас вернутьс€ туда, если убьют того или иного врага веры.

Ќикто не знает, правдива ли эта истори€. ¬ерно лишь то, что сторонников ’асана называли также «Haschischi» — «вкушающие гашиш». Ѕыть может, наркотик гашиш и впр€мь играл определенную роль в ритуалах этих людей, однако им€ могло иметь и более прозаическое объ€снение: в —ирии всех безумцев и сумасбродов именовали «гашишами». Ёто прозвище перешло в европейские €зыки, превратившись здесь в пресловутое «ассасины», коим награждали идеальных убийц. »стори€ же, рассказанна€ ћарко ѕоло, пусть отчасти, но, несомненно, верна. ≈ще и сегодн€ мусульмане-фундаменталисты убивают своих жертв ради того, чтобы побыстрее оказатьс€ в –аю, обещанном тем, кто пал смертью мученика.

¬ласти реагировали на убийства очень жестко. »х согл€датаи и ищейки бродили по улицам и сторожили у городских ворот, высматрива€ подозрительных прохожих; их агенты врывались в дома, обыскивали комнаты и допрашивали людей — все было напрасно. ”бийства продолжались.

¬ начале 1124 г. ’асан ибн-—аббах т€жело заболел «и в ночь на 23 ма€ 1124 г., саркастично пишет арабский историк ƒжувейни, он рухнул в плам€ √осподне и скрылс€ в ≈го аду». Ќа самом деле кончине ’асана более подобает благостное слово «усоп»: он умер спокойно и в твердом убеждении, что вершил правое дело на грешной «емле.

ѕреемники ’асана продолжили его дело. »м удалось расширить свое вли€ние на —ирию и ѕалестину. “ем временем там произошли драматичные перемены. Ќа Ѕлижний ¬осток вторглись крестоносцы из ≈вропы; они захватили »ерусалим и основали свое королевство. ¬ек спуст€ курд —аладин сверг власть халифа в  аире и, собрав все силы, ринулс€ на крестоносцев. ¬ этой борьбе еще раз отличились ассасины.

»х сирийский вождь, —инан ибн —алман, или «—тарец горы», слал убийц в оба сражавшихс€ друг с другом лагер€. ∆ертвами убийц стали и арабские кн€зь€, и  онрад ћонферратский, король »ерусалима. ѕо словам историка Ѕ. углера,  онрад «вызвал против себ€ месть фанатической секты, ограбив один ассасинский корабль». ќт клинка мстителей был обречен пасть даже —аладин: лишь по счастливой случайности он пережил оба покушени€. Ћюди —инана посе€ли такой страх в душах противников, что те и другие — арабы и европейцы — покорно платили ему дань.

¬прочем, некоторые враги осмелели до того, что стали сме€тьс€ над приказами —инана или по-своему толковать их. Ќекоторые даже предлагали —инану спокойно слать убийц, ибо это ему не поможет. —реди смельчаков были рыцари —
тамплиеры (храмовники) и иоанниты. ƒл€ них кинжалы убийц были не так страшны еще и потому, что главу их ордена мог немедленно заменить любой из их помощников. Ќа них было «не напастись убийц».

Ќапр€женна€ борьба кончилась поражением ассасинов. »х силы постепенно та€ли. ”бийства прекратились.  огда в XIII в. в ѕерсию вторглись монголы, вожди ассасинов покорились им без бо€. ¬ 1256 г. последний правитель јламута, –укн аль-ƒин, сам привел монгольскую армию к своей крепости и покорно наблюдал, как твердыню сравнивают с землей. ѕосле этого монголы расправились с самим правителем и его свитой. «≈го и его спутников растоптали ногами, а затем их тела рассекли мечом. “ак, от него и его племени не осталось более и следа», — сообщает историк ƒжувейни.

≈го слова неточны. ѕосле гибели –укна аль-ƒина осталс€ его ребенок. ќн и стал наследником — имамом. —овременный имам исмаилитов —јга-хан — пр€мой потомок этого малыша. ѕокорные ему ассасины давно уже не напоминают коварных фанатиков и убийц, рыскавших по всему мусульманскому миру тыс€чу лет назад. “еперь это — мирные люди, и кинжал их — более не судь€.

–убрики:  Ќепознанное
≈сть нова€ информаци€....

ћетки:  

 —траницы: [1]