-—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.03.2012
«аписей: 3762
 омментариев: 1374
Ќаписано: 5222

Ѕанши - €вл€етс€ возле дома обречЄнного на смерть

ƒневник

¬торник, 21 январ€ 2014 г. 20:59 + в цитатник

Ѕанши — женщина, котора€, согласно поверь€м, €вл€етс€ возле дома обречЄнного на смерть человека и своими характерными стонами и рыдани€ми оповещает, что час его кончины близок. „асто встречаетс€ в »рландии, где опекают старинные кланы.

 
ќблик банши
 
ќписани€ внешнего вида банши, диаметрально противоположны. ќдно остаетс€ неизменным — женский образ. —уществует некий романтический образ банши, в основном в рассказах детей, что это молода€ прекрасна€ женщина с длинными белокурыми или золотыми волосами в длинном белом плаще с капюшоном.
 
Ѕанши описывают также как маленькую старушку, но оп€ть же с длинными волосами, белыми или седыми. ¬ообще длинные волосы — это така€ же отличительна€ черта банши, как и еЄ крик. –еже встречаетс€ описание черных или темных волос банши, также как и темных или цветных одежд, так как совершенно очевидно, что в сумерках или темноте, времени, когда по€вл€етс€ банши, еЄ проще увидеть именно в белом плаще и с белыми, часто седыми, волосами, что также подтверждает легенду о банши-старухе. „то касаетс€ головного убора, то он упоминаетс€ крайне редко, так как он был бы неуместен ввиду длинных развевающихс€ волос. Ќо нередко она упоминаетс€ с серебр€ным гребнем в руке. “ак как плащ банши в основном доходит до п€т, обувь также упоминаетс€ крайне редко. Ќекоторые носители традиции считают, что она ходит босой.
 
”видеть банши или услышать еЄ стоны и вопли предвестие к скорой смерти. ѕлачет банши на €зыке, которого никто не понимает: в ее вопл€х сливаютс€ воедино крики диких гусей, рыдани€ брошенного ребенка и волчий вой.
 
ѕроисхождение банши
 
Ѕанши, не имеет пр€мых аналогов в веровани€х других народов. ќднако в бретонском фольклоре есть нечто схожее с банши — вестник смерти јнку – скелет, который не только извещает о смерти, но и сопровождает умершего в »ной мир.
 
—уществует несколько представлений о происхождении банши:
 
‘е€
 
¬есьма распространено мнение, что банши нечто вроде феи (fairy), такое объ€снение встречаетс€ в некоторых литературных произведени€х XIX и начала XX веков. ќднако в насто€щих народных предани€х о банши такое отождествление даетс€ очень редко. ¬ ирландской народной традиции феи — существа общественные, живут сообществами и ведут образ жизни, схожий с человеческим. “огда как возвещающа€ о смерти банши — существо одинокое и все еЄ отношени€ с человеческими существами определ€ютс€ еЄ св€зью со смертью.
 
ѕризрак
 
Ѕольшее распространение имеют следующие версии: банши не что иное, как призрак (дух) женщины-плакальщицы, так как оплакивание и рыдание одна из ее характерных черт. Ќекоторые ирландцы вер€т, что если плакальщица не выполн€ла свои об€занности подобающим образом, то и после смерти она продолжает оплакивать умирающих.
 
ѕокровительница рода
 
ќдним из центральных аспектов легенд и преданий о банши €вл€етс€ представление о том, что банши — это дух-покровитель той семьи, которую она оповещает о смерти, то есть между ними есть наследственна€ св€зь, это может быть также прародительница семьи.
 
ѕо поверь€м, банши есть не у всех ирландцев. ¬ устных и литературных источниках семьи, смерть в которых возвещает банши, обозначаютс€ как семьи с «ќ'» и «ћак», то есть считаетс€, что банши сопровождает истинно ирландские семьи. ќднако список фамилий таких семей гораздо шире, так как включает также семьи, происход€щие от викингов и англо-норманнов, то есть семьи, которые поселились в »рландии до XVII века.
 
¬естница смерти
 
ћеханизм предречени€ смерти ирландской Ѕанши: объ€вл€€ человека умершим и оплакива€ его, она тем самым оповещает о его гибели (или — приближает ее?). »нтересно, что в отличие от ирландской фольклорной традиции, интерпретирующей плач Ѕанши в первую очередь как знамение смерти, но не как ее возможную причину, в валлийском фольклоре можно встретить рассказы о том, что тому или иному человеку удалось «отвратить» смерть: так, в рассказе, датированном 1878 г. повествуетс€ о некоем кресть€нине, к дому которого ночью подошла банши и стала рыдать и стонать; собрав все свое мужество, он высунулс€ из окна и крикнул: «”ходи, иди в —наффер »нн (название соседней деревни) и больше никогда не возвращайс€!». Ѕанши ушла, и на следующий день стало известно, что живший на краю данной деревни фермер ночью внезапно скончалс€”».
 
Ѕанши в легендах
 
¬стречающиес€ легенды о встречах людей и банши весьма разнообразны по изложению, но объединены единым мотивом: встреча с потусторонним — опасна. —реди всех сказаний чЄтко выдел€ютс€ три сюжета:
 
- ћужчина ночью встретил банши, прин€л еЄ за обычную женщину, попыталс€ к ней приставать и ненароком обидел еЄ. Ѕанши от обиды отталкивает его и в наказание оставл€ет на его теле неуничтожимый след своей ладони или пальцев.
 
- ћужчина, встретивший банши за стиркой, посме€лс€ над ней и сказал, чтобы она и его рубашку постирала. ¬ результате банши может как незаметно сн€ть с него рубашку и действительно постирать, так и задушить мужчину его же воротником.
 
- ¬озвращающийс€ домой путник встречает банши, расчЄсывающую волосы серебр€ным гребнем. ќн заполучает гребень и относит его домой, однако затем банши приходит за своей вещью и, угрожа€, требует еЄ вернуть. ¬ итоге она получает гребень, демонстриру€ при этом, что всЄ вполне могло закончитьс€ куда хуже.
–убрики:  Ќепознанное
≈сть нова€ информаци€....

ћетки:  

∆≈Ќў»Ќј √Ћј«јћ» Ѕќ√ј

ƒневник

¬торник, 07 январ€ 2014 г. 16:52 + в цитатник

  1. ¬нешность женщины:
1 ѕетра 3:3-4 ƒа будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нар€дность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Ѕогом.
1 “имофею 2:9 ...чтобы также и жены, в приличном оде€нии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себ€ не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посв€щающим себ€ благочестию.

   2. ѕредназначение женщины: ѕомощница мужу (Ѕытие 2:18-20) 1  оринф€нам 11:8-9 »бо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан дл€ жены, но жена дл€ мужа.


   3. ’арактер женщины:
ј. ѕовиновение мужу.
1 ѕетра 3:1-6
“акже и вы, жены, повинуйтесь своим мужь€м, чтобы те из них, которые не покор€ютс€ слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увид€т ваше чистое, богобо€зненное житие. ƒа будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нар€дность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Ѕогом. “ак некогда и св€тые жены, уповавшие на Ѕога, украшали себ€, повину€сь своим мужь€м. “ак —арра повиновалась јврааму, называ€ его господином. ¬ы - дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха.
≈фес€нам 5:22-24 ∆ены, повинуйтесь своим мужь€м, как √осподу, потому что муж есть глава жены, как и ’ристос глава ÷еркви, и ќн же —паситель тела. Ќо как ÷ерковь повинуетс€ ’ристу, так и жены своим мужь€м во всем. ≈фес€нам 5:33 “ак каждый из вас да любит свою жену, как самого себ€; а жена да боитс€ (почитает) своего мужа.
1  оринф€нам 11:3 ’очу также, чтобы вы знали, что вс€кому мужу глава ’ристос, жене глава - муж, а ’ристу глава - Ѕог.

   Ѕ. ѕритчи о жене:
ѕритчи 11:16 Ѕлагонравна€ жена приобретает славу, а трудолюбивые приобретают богатство.
ѕритчи 11:22 „то золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красива€ и - безрассудна€.
ѕритчи 12:4 ƒобродетельна€ жена - венец дл€ мужа своего; а позорна€ - как гниль в кост€х его.
ѕритчи 14:1 ћудра€ жена устроит дом свой, а глупа€ разрушит его своими руками.
ѕритчи 18:22  то нашел добрую жену, тот нашел благо и получил благодать от √оспода.
ѕритчи 19:13 √лупый сын - сокрушение дл€ отца своего, и сварлива€ жена - сточна€ труба.
ѕритчи 19:14 ƒом и имение - наследство от родителей, а разумна€ жена - от √оспода.
ѕритчи 27:15-16 Ќепрестанна€ капель в дождливый день и сварлива€ жена - равны: кто хочет скрыть ее, тот хочет скрыть ветер и масть в правой руке своей, дающую знать о себе.


   Ѕиблейскй пример добродетельной жены:

ѕритчи 31:10-31  то найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов; уверено в ней сердце мужа ее, и он не останетс€ без прибытка; она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей. ƒобывает шерсть и лен, и с охотою работает своими руками. ќна, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой. ќна встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим. «адумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник. ѕрепо€сывает силою чресла свои и укрепл€ет мышцы свои.
   ќна чувствует, что зан€тие ее хорошо, и - светильник ее не гаснет и ночью. ѕрот€гивает руки свои к пр€лке, и персты ее берутс€ за веретено. ƒлань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемус€. Ќе боитс€ стужи дл€ семьи своей, потому что вс€ семь€ ее одета в двойные одежды. ќна делает себе ковры; виссон и пурпур - одежда ее. ћуж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли. ќна делает покрывала и продает, и по€сы доставл€ет купцам ‘иникийским.
    репость и красота - одежда ее, и весело смотрит она на будущее. ”ста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на €зыке ее. ќна наблюдает за хоз€йством в доме своем и не ест хлеба праздности. ¬стают дети и ублажают ее, - муж, и хвалит ее: "много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их".
   ћиловидность обманчива и красота суетна; но жена, бо€ща€с€ √оспода, достойна хвалы. ƒайте ей от плода рук ее, и да прослав€т ее у ворот дела ее!


ћетки:  

 —траницы: [1]